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九子岩下双溪寺

2013-07-03 17:55
过青阳县城,往朱备镇去,一路山峦竞秀,风景如画。九子岩映于眼帘,看山势高耸,岩石如削,山间飞瀑流泉、幽谷深潭,气象万千。此为九华山后山,风景亦不让前山。与人潮如涌的前山相比,后山更多一安静与祥和。


双溪寺就坐落在九子岩下,该寺背山依溪,景色幽美。寺旁岩石下有“洁泉”,泉水从砂石缝中渗出,光洁透明;溪分两股支流,环绕寺前;寺后层峦叠翠,峭壁耸天。七布泉、三斧石、传声洞高踞其上。四周怪石林立,如蛙列坐,故有“蛤蟆地”之称。寺南双石岩为唐代净居寺遗址。寺北一里许,为唐代福海寺遗址。其西面有宋名臣青阳开国公程九万墓地,存有神道碑一方,并有石羊、石马、石虎等遗物。
双溪寺由机通法师始建于民国二十一年(1932年)。机通法师为湖北沔阳人,19岁出家于陕西省安禄县双溪寺,拜世维老和尚为师。后在上海哈同公园从月霞法师听讲《华严经》,这后到湖北从祖印法师听讲《楞严经》,兼学教观。又到湖南办华严学习班,因当时战乱频仍,遂转到庐山龙潭精舍,闭关三年阅藏经,三年后回湖北莲溪寺主办华严大学。民国二十一年机通法师朝拜九华地藏王,走遍前后山,见后山环境幽静,实为佛教圣地。因他念念不忘陕西安康双溪寺,故在九子岩下面买了一块地方重建双溪寺。1949年机能法师圆寂于武汉梅隐寺,享寿70有余。
1943年住持僧净禅。1949~1983年先后住持僧为灵芝、海瑞、仁德、惟和。1984~1987年住持僧体灵。1987~1988年住持僧海量。1988年后有住持僧妙行、道林。原寺1957年毁于火灾,后虽重建,但由于经济所限,庙宇简朴。
党的十一届三中全会后,宗教政策得到落实,在仁德法师的高度重视和十方善信的大力支持下,1978年重建地藏殿,建筑面积166.5平方米;又建斋堂,建筑面积81平方米。1981年重建弥勒殿,建筑面积78平方米。1994年开始重建大雄宝殿,1996年完工。大雄宝殿巍峨壮观,殿内中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者为释迦牟尼佛,左边一尊为阿弥陀佛,右边一尊为药师佛。正面背后是海岛观音,大佛左侧是普贤,右侧是文殊。殿内两侧又各塑有九尊罗汉。1997年建大寮房,可住300多人,1998年重建幽冥大钟楼。古刹重辉,名蓝焕彩。

 


双溪寺之闻名和重兴,与大兴和尚密不可分。
大兴和尚俗名朱毛和,又名朱万全,安徽省太湖县牛镇镇人,少时帮富人家放牛,被迫离家出走,在屯溪市莲花塘学佛,后到九华山百岁宫出家,礼朝五台山、峨眉山、普陀山等佛教圣地,1936年返回百岁宫,1958年到双溪寺。一生艰苦朴素,与人为善,乐观豁达,会用气功、土方给村民治病,分文不取,深受当地群众爱戴,有“活济公”美誉。他行坐起住只念“空空空”,常说的“口头禅”是“好人好自己,坏人坏自己”。
1985年2月,大兴和尚遗言:“我是百岁老人,不愿火化。”以吉祥卧坐涅盘,享年91岁。大兴和尚圆寂后,在当地群众的强烈要求下保留了遗体,自发集资建砖塔。一年后,塔边长出的青草牛从来不吃,三年后开缸,见其颜面如生,喉节可辨,毛发尚存,肉身如金刚跌坐,叹为稀有,遂装金供奉,并隆重举行瞻仰大兴和尚法会。

 


大兴和尚是九华山建国后所出现的第一尊肉身。双溪寺建大兴肉身殿,其肉身端坐在殿堂正中玻璃龛内,装金供奉,右墙边陈列着大兴遗像、穿破了的袈裟和僧鞋,以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽灰片等。
为纪念大兴和尚,寺内建三空亭,刻三空石。三空石在大兴和尚肉身殿的左侧三块岩石上,分别刻有不同字体的“空”字。这三个“空”字根据大兴和尚每日所念的“空、空、空”而来,这是大兴和尚悟道的体现,也是他修持的方法。三个“空”字都由安徽三位大和尚所书:左边,原安徽省佛教协会会长、九华山佛教协会会长仁德法师题写的“空”字,字体端正,一丝不苟,这是大兴和尚的思想化,表明他是一位地道的出家人,修行刻苦,品行端正;中间,安庆迎江寺方丈皖峰法师题写的“空”字,行如流水,潇洒自如,这是大兴和尚的性格化,表明他虽是一名僧人,却与众不同,一生逍遥自在,超俗脱凡;右边,现任安徽省佛教协会会长、合肥寺明教寺方丈妙安法师题写的“空”字,秀逸清远,状若人形,这是大兴和尚的形象化。
近年,双溪寺重建大兴和尚真身殿。2011年11月20日上午9时,双溪寺举行大兴和尚真身宝殿落成暨安奉登位典礼。湖北省佛协会长正慈法师,安徽九华山佛教协会会长慧深法师,百岁宫住持慧庆法师,韩国泰和释迦山曹溪宗大宗长迦山长老,台湾高雄佛教会理事长心立法师等诸山长老、各级领导及嘉宾5000余人参加了此次法会。
原中国佛教协会会长、大兴和尚的同乡赵朴初居士为双溪寺题额,现刻于大殿正前方约50米处立有大理石照壁上。
在狮子峰、天华峰还有3座茅蓬,属双溪寺僧人禅修之处。
双溪寺是九华后山一处重要的寺院,是游人必到的旅游景点。
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