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简介

地藏菩萨露天铜像气势恢弘,高达九十九米,与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。据悉,铜像建成后将成为世界上最高的露天大佛铜像。 铜像的巧妙之处在于其选取的角度,铜像背东面西,为比丘立相,右手执锡杖,左手托摩尼宝珠,以狮子峰为背景,每当太阳升起时,从正面看霞光万道,而且在每年的春分和秋分时节还会形成独特的"佛光"现象。查看详细

来历

九华山是地藏菩萨的应化道场,中国佛教四大名山之一。它以佛教文化和山岳型自然景观为特色,千姿百态的群峰,宛如莲花,素称"莲花佛国"。唐李白诗云:"妙有分二气,灵山开九华",故而由原名九子山易为九华山。现为国家级重点风景区,是海内外信士、游人、学者向往之胜地。

唐开元年间,新罗王子金乔觉,削发为僧,航海而来,卓锡九华,苦修数十载。终日晏坐,栖身岩穴,以少许粮米掺白土煮而食之。终年99岁。据《神僧传》载:"佛灭度一千五百年,菩萨诞于新罗王家,姓金名乔觉,航海来华,证道于斯。"人们根据《地藏十轮经》:"安忍如大地,静虑似秘藏"认定是地藏菩萨示现,故建肉身塔供奉,尊其为地藏菩萨应身。至此,九华山成为十方信士向往朝礼的圣地。

今国运昌盛,名山兴旺,为缅怀九华道场的开拓者金乔觉,以及地藏菩萨"众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛"的精神,九华山佛协仁德法师愈古稀之年立下宏愿,决心在这片尽揽山水之胜的地藏圣地铸造大型青铜立像,并建"大觉寺"以为护佑,幸蒙各级政府嘉许支持。中国佛教协会赵朴初会长深切地说:"铜像要依山而建,以示地藏菩萨仪态庄严……九华山九字居多,九十九,九莲花,九九台阶,像应以9 9米最好。"

九华山铸造地藏大铜像,不仅是弘扬地藏精神,增加人文景观,满足十方信士朝礼的心愿,而且是九华山佛教史,中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事,是增辉江山,固我山河的万年之计,是中国宗教艺术的一大盛事。此工程须大量的人力、财力、物力(占地lO万平方米,需人民币四亿多元),实非一方土地所能承受,还望海内外大德信士,咸发菩提之心,慷慨乐助,共襄胜举,圆满这一千秋功德。凡为地藏铜像添砖加瓦之善信,均能蒙菩萨加被,尽享菩提之果。查看详细

工程进展

九华山地藏菩萨露天铜像(以下简称大铜像)于1995年开始动议筹建。
1998年10月6日国家建设部、国家宗教局联合发文批准建设(城建﹝1998﹞18号)。此后,九华山佛教协会积极努力,及时申报成立了 "九华山地藏菩萨露天铜像筹建委员会"和"九华山地藏菩萨露天铜像工程建设指挥部"。

1998年10月至1999年9月,工程建设指挥部在原行署领导小组和筹建委的领导下,完成了大铜像原选址地段(闵园大觉寺)的地形测绘、地质勘探、地段详规、环境影响评价、"三通一平"和临时办公用房的建设。

1999年9月9日,隆重举行了大铜像建设工程奠基庆典法会。随后开展了大觉寺地段的土地征用和工程建设招投标工作。在有关部门的指导、监督下,通过公开招标、专家评标和中标确认谈判等程序,于2001年2月确定了以洛阳铜加工有限责任公司为首、洛阳有色金属加工设计研究院和安徽电力建设二公司参加的联合体为中标单位。之后,九华山佛教协会向洛铜集团联合体发送了《中标通知书》,双方法定代表人签署了《工程建设协议书》。

2001年3月至2001年9月,因该项目法人仁德法师因病住院治疗及后来圆寂,导致大铜像筹建工作一度搁 置。

2001年10月至2002年9月,九华山佛教协会根据仁德法师的遗愿和要求,考虑到佛教名山的长远发展,在池州市委、市政府的高度重视和正确领导下,在九华山风景区管理委员会的积极推动下,完成了大铜像工程由闵园大觉寺移址到柯村狮子峰地段的论证、报批工作,并组织了移址后的地质调查、地形测绘和地段详规的编制、评审工作。大铜像新的选址地段详规已根据专家评审意见修改完毕后,已逐级上报批准。
为确保大铜像工程建设质量和顺利进行,2003年2月15日,九华山佛教协会行文池州市人民政府,称"铜像工程技术含量高,牵涉范围广,需要协调处理的社会事务繁多,佛协难以独立组织处理好建设过程中的诸多问题",特委托政府帮助代建。池州市政府同意,并制定由九华山管委会负责具体建设事宜。九华山管委会及时调整了工程建设指挥部部分成员,并在九华山佛协的积极配合下,举行了开工庆典。查看详细